La gigantesca ricezione delle opere di Nietzsche nel XX secolo è illustrata in modo esemplare con documenti e libri di due dei più importanti ricercatori di Nietzsche, l’editore della prima edizione inglese del filosofo, Oscar Levy, e il germanista italiano Mazzino Montinari, l’editore dell’attuale autorevole edizione critica di Nietzsche.

Entrambi gli studiosi sono stati molto vicini al Nietzsche-Haus a Sils Maria. Levy attraverso i suoi eredi, la famiglia Rosenthal-Levy, che ha fatto importanti donazioni alla casa. Montinari era un ospite assiduo di Sils Maria e del Nietzsche-Haus.

Nella terza sala espositiva, che contiene anche – non aperta al pubblico – la biblioteca di Oscar Levy, c’è una vetrina con manoscritti originali e prime edizioni di Nietzsche. Gli oggetti esposti, che vengono sostituiti regolarmente, provengono dalla vasta collezione Rosenthal-Levy, che la famiglia ha donato al museo.

Considerato uno dei „former alien enemies“, Levy nel 1921 fu espulso insieme a moglie e figlia dall’Inghilterra e visse negli anni seguenti in Germania, Francia e Svizzera. Solo nel 1938 gli fu permesso di rientrare in Inghilterra, dove morì otto anni più tardi.

Nel 2004 Maud Rosenthal-Levy, la figlia di Oscar Levy, decise di donare al Nietzsche-Haus la biblioteca del padre, preziosa documentazione del periodo prefascista. In questa sala si può ammirare, oltre alla biblioteca, una parte del mobilio proveniente dallo studio di Levy. Il visitatore vi trova inoltre scritti, oggetti e foto che documentano la vita e l’opera di quest’interessante personalità, tra l’altro il suo testo „Die Exkommunizierung Adolf Hitlers – Ein Offener Brief“ [La scomunica di Adolf Hitlers – Lettera aperta] del 21 giugno 1938.

La stanza al primo piano, che Friedrich Nietzsche prese in affitto per sette estati (1881 e 1883-1888) in casa della famiglia Durisch, si è mantenuta allo stato di semplicità originale. Il mobilio proviene dal più vecchio albergo del paese, l’„Alpenrose“, dove il filosofo era solito pranzare.
A sinistra accanto alla finestra si può vedere alla parete un riquadro della tappezzeria, che Nietzsche nell’estate del 1883 ordinò, scegliendo lui stesso motivo e colore, e fece applicare a proprie spese alle pareti della stanza. Non è certo un caso che anche la tovaglia da tavola, come la tappezzeria, presenti dei toni di verde. Anche in questo caso fu il filosofo a stabilire il colore del tessuto. Questi esempi dimostrano quanto Nietzsche fosse attento ai piccoli dettagli della vita quotidiana. Era perfettamente consapevole infatti di quanto sia forte il loro influsso su corpo e psiche.

Il professore di filosofia Paul Deussen, che fece visita a Nietzsche a Sils Maria nel settembre del 1887, descrisse nelle sue memorie la stanza dell’amico: “Il giorno dopo mi condusse nella sua abitazione o, per dirla con le sue parole, nella sua tana. Si trattava di una camera molto semplice in una casa contadina distante tre minuti dalla strada: Nietzsche l’aveva presa in affitto per tutta la stagione al prezzo di un franco al giorno. Non ci si sarebbe potuti immaginare un arredamento più spartano: a una parete si trovavano i suoi libri, che in gran parte conoscevo bene dal passato, seguiva poi un tavolo rustico, sul quale si trovavano una tazza da caffè, gusci d’uovo, manoscritti, oggetti da toeletta in un disordine variopinto, aumentato dalla presenza di un cavastivali con uno stivale ancora dentro e dal letto disfatto.“

“Mondi di luce – in manoscritti di Friedrich Nietzsche e dipinti di artisti engadinesi” – Mostra speciale nell’ambito del progetto collettivo “Splendur e sumbriva – luce e ombra in Engadina” organizzato dall’associazione Chesas da cultura Engiadina.

La luce è un tema centrale nella vita di Friedrich Nietzsche. La cercava e la temeva allo stesso tempo. La sua sensibilità alle condizioni meteorologiche e di luce condizionava la scelta dei luoghi di soggiorno. Il filosofo tormentato dall’emicrania desiderava l’assenza di nuvole. Allo stesso tempo, l’instancabile camminatore aveva bisogno di sentieri all’ombra, a causa dei suoi occhi estremamente sensibili alla luce.
Anche la filosofia di Nietzsche si sviluppa a partire dalla tensione tra la potenza della luce e il gioco delle ombre. I paesaggi che Nietzsche preferisce corrispondono al carattere transitorio del suo pensiero. Tra questi spicca il paesaggio di transito dell’Alta Engadina. Qui egli percepisce la luce come un gioco cangiante di colori e riflessi e i suoi pensieri filosofici si traducono nelle più diverse metafore della LUCE: Un dialogo con la propria ombra, il connubio tra giorno e notte, fino alla solitudine di chi, come il sole, è circondato di luce.

Oltre a una selezione di poesie e lettere di Nietzsche sul tema, la mostra presenta anche opere di importanti artisti engadinesi: Hannes Gruber, Jacques Guidon, Constant Könz, Ursina Vinzens.